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適應現(xiàn)代社會民主化、銑床、數(shù)控車床等機床的工業(yè)化的進程時間:2014-03-28 11:42 來源:m.ln-art.cn 作者:車床
進步主義教育家從教育適應現(xiàn)代社會民主化、銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機床的工業(yè)化的進程出發(fā)，提出“教育要適應兒童的本性”的教育信條，強調(diào)把兒童的本能作為教育的起點，并且采用科學方法對兒童的本能進行觀察和研究，進一步揭示了在教學過程中教師和學生的地位和作用、書本知識與學生直接經(jīng)驗的關系，以及課堂教學與學生的興趣、需要和活動的關系，從而引起人們對兒童教育問題的重視，對兒童的需要和興趣有了更深刻的理解，師生關系得到改善，變得更加親切和民主化，并且仍然影響著今天的教育理論和實踐。“新傳統(tǒng)派”教育思想的學生觀“新傳統(tǒng)派”教育思想，主要由要素主義、永恒主義和新托馬“新傳統(tǒng)派”教育思想不是傳統(tǒng)的復歸，而是時代的產(chǎn)物。 它從新的社會觀、人才一觀、教育觀、知識觀等出發(fā)，針對進步教育思想的弊端提出來的。美國進步主義教育運動在充分認識到本、興趣等因素在兒童發(fā)展過程中的內(nèi)在動力作用的同時，否定、排斥了文化、權威等外在因素的作用;在強調(diào)個體經(jīng)驗的直接實用價值的同時，忽視知識、真理的客觀性和指導作用;忽視了人才的層次結(jié)構和教育質(zhì)量……以兒童為中心的教育漸漸脫離了社會的需求;經(jīng)驗課程漸漸淪為適應生活的最低標準的經(jīng)驗課程。 “新傳統(tǒng)派”教育思想正是對這種教育狀況的批判與反思。盡管“新傳統(tǒng)派”的學生觀傾向于恢復傳統(tǒng)，但又采取了一種綜合的態(tài)度，對傳統(tǒng)教育和進步教育的學生觀進行了一定的調(diào)和。在銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機床教育目的上，傾向于傳統(tǒng)，堅持教育為學生未來生活做準備，堅持傳統(tǒng)理性知識。在教育方法上，又贊同從學生的興趣、感官訓練和經(jīng)驗出發(fā)。 盡管在現(xiàn)代學生觀的發(fā)展過程中有許多不同的觀點，可謂仁者見仁，智者見智。但從本質(zhì)上說，都把學生的主體地位提高翔了一定程度，并建立了比較民主的師生關系。我們認為，現(xiàn)代學生觀應包含以下幾點:學生是發(fā)展的人如何看待學生的身心發(fā)展問題，是學生觀的重要內(nèi)容。終呼涉及石李呈夭』性和潛能的估計，也涉及對學生身心變化過程的認識。堅持什么樣的發(fā)展觀念，對教育目的的確定以及教育行為的選擇都有直接的導向作用。樂觀估計學生的天性應如何看待學生的天性呢?從教育發(fā)展的歷史實踐看，不論人們是堅持性善論還是性惡論，最后都能通過一定的教育措施促使學生朝積極的方向發(fā)展，區(qū)別主要在于各自的教育方式和教育重點不同。性善論注重主體的自覺和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為矯正。當前，我國一些人堅持的是性惡論，不少家長和教師都自覺或不自覺地從性惡論角度來看待學生，認為學生天性是破壞性的、和教育要求對立的。來源：www.chechuang168.com 。
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